| لاحظ أن الأبيات المظللة بالأزرق = قد تخطاها القارئ ولم يقرأها والكلمات الحمراء = استبدلها القارئ بكلمات من عنده أو من اخرين ولكن الابيات التي يقرأها القارئ | |||||||
| وليست مكتوبة هنا فهي ابيات اضافها القارئ بنفسه او في غير موقعها والتزمنا باستبعادها غير مكتوبة للحفاظ على أصل القصيدة كما كتبها سيدنا الشيخ صالح | |||||||
| رقم البيت داخل القصيدة كما كتبها سيدنا الشيخ صالح الجعفري | رقم القصيدة (طبقا لترقيم الدكتور وجيه السمنودي) | مكان البيت في الكتب المطبوعة ( طبقا لتصنيف الاستاذ: فتحي في طبعة دار جوامع الكلم بالدراسة - في القاهرة) | |||||
| 24 | قال رضى الله تعالى عنه : | الجزء 1 الصفحة 90 | |||||
| 24 | فى مجاهدة النفس وما ينبغى ان يكون عليه المريد من أحوال شريفة ..... | الجزء 1 الصفحة 90 | |||||
| 32 | 1 | على خير مبعوث إلى خير أمة | صلاة وتسليم من الله دائم | الجزء 1 الصفحة 19 | |||
| 1 | 24 | تراه خلودا لا عبورا لجنة | أياعابرا هذاالسبيل إلى متى | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 2 | 24 | وما الظل إلا راحل بعد ساعة | وهل خاطب الحسناء يكفيه ظلها | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 3 | 24 | وأشنعها ضرا حجاب القطيعة | تعفف تصبر فالمصائب جمة | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 4 | 24 | فجاهد تشاهد قبل يوم المنية | حجابك عن حال التجلى قطيعة | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 5 | 24 | فلا تتركن يوما سبيل الغنيمة | فموتك فى حال الشهود غنيمة | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 6 | 24 | خذلت ففى الإجهاد أنواع راحة | فجاهد لنفس إن تركت جهادها | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 7 | 24 | فإن ثراء الباذرين بأثرة | فما ظفرت بالعز نفس تكاسلت | الجزء 1 الصفحة 90 | |||
| 8 | 24 | فما حصد الزراع يوم الحراثة | فشمر لدى بذر لتحصد فى غد | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 9 | 24 | أتقطع للبيدا بغير مطية | جهاد وصبر فالجهاد مطية | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 10 | 24 | وحزم وإقدام لكل فضيلة | مطية أهل الله جد جلادة | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 11 | 24 | وهل أنت مقدام بيوم الكريهة | فهل أنت ذو جد وهل أنت حازم | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 12 | 24 | تموت شهيدا أو تعيش بعزة | جهادك مشكور إذا اشتد كربها | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 13 | 24 | تعيش مع الأوهام عيش البهيمة | فما مصدر الإسعاد راحة نائم | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 14 | 24 | لما مدت الأعناق فى رتع خضرة | فلو أدركت يوما لمدية ذابح | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 15 | 24 | تفاجأ أحيانا بموت الأحبة | فكيف وقد أبصرت للموت دائما | الجزء 1 الصفحة 91 | |||
| 16 | 24 | مماتك يا هذا بساعة فجأة | وأفجع ما تلقاه إن كنت عاقلا | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 17 | 24 | فأعدد له ثوب التقى لا الشقاوة | فلا عجب فالموت يهجم دائما | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 18 | 24 | امتنا على الإيمان ربى بطيبة | فخير ثياب المرء ثوب قدومه | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 19 | 24 | رأوه بليل من أمور الحقيقة | سرى الناس فى ليل فهل جاءك الذى | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 20 | 24 | تناجى حبيب القلب فى طول سجدة | وهل جفت الأشباح لين فراشها | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 21 | 24 | أم النفس مازالت بأغيار حلة | وهل كشفت أستارها وحجابها | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 22 | 24 | فما غادرت يوما غوائل عذرة | إذا كان لبث النفس فى لبس غيها | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 23 | 24 | يردون مختالا بأثواب زينة | وحجاب دار العاشقين تراهم | الجزء 1 الصفحة 92 | |||
| 24 | 24 | بأغلال عصيان لدار السعادة | يدور بدار كيف يأتى مكبلا | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 25 | 24 | يسير أسيرا بالقيود الثقيلة | أسير الهوى كيف الوصول لدارهم | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 26 | 24 | وقد حرموا أشباحهم طيب هجعة | إذا جن ليل جن أرباب دارها | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 27 | 24 | بليل على الأقدام فى ذكر آية | ألذ من الشهد اللذيذ قيامهم | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 28 | 24 | بصائرهم ما كان يخفى بنظرة | تجلى عليهم بالشهود فأبصرت | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 29 | 24 | ففى الذل إعزاز لنفس مشوقة | فهاموا وصاموا ثم قاموا تذللا | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 30 | 24 | وذاق شراب القوم فى أنس خلوة | وكيف يطيق النوم من كان عارفا | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 31 | 24 | تجل لقلب لا شهود برؤية | تجلى تجلى قل تجلى ولا تخف | الجزء 1 الصفحة 93 | |||
| 32 | 24 | حجاب وما تبغيه ليس بفكرة | وكل الذي تلقاه فاعلم بأنه | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 33 | 24 | وهل انت موجود بنفس وهيأة | فهل انت حي؟ لست تلقاه يا فتي | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 34 | 24 | فمت لحياة لا تدع لبقية | حياتك حيات وجودك فتنة | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 35 | 24 | له الامر والتدبير فوق إرادة | فربك موجود وربك ناظر | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 36 | 24 | عظيم فلا تظهر توار بذلة | كبير فلا تلبس ثياب تكبر | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 37 | 24 | تدبر ما يفني بنفس حريصة | حجابك ذنب أم ظهورك واجدا | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 38 | 24 | وفعلك والاشياء أثار قدرة | وما انت إلا الظل في عالم الفضا | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 39 | 24 | أأنت مر يد أم مراد الإرادة | فمالك يا مسكين في الامر حائرا | الجزء 1 الصفحة 94 | |||
| 40 | 24 | فليس مرادا بعد سبق المشيئة | توكل تبتل لا تغب عن شهوده | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 41 | 24 | فسلم لمن يقضي أمور الخليقة | مرادك مقضي وأنت كمثله | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 42 | 24 | كمن عطلوا للشرع أهل الغباوة | وكن عارفا للأمر والنهي لا تكن | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 43 | 24 | فلا تتركن أمرا لأوهام فترة | فما الأمر إلا من كلام إلهنا | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 44 | 24 | ويغضب مولانا لفعل الإساءة | رضاه لمن قد قام بالأمر يا فتي | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 45 | 24 | فعالك للحسني وفعل القبيحة | سبيلان في الدنيا لدارين وصلا | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 46 | 24 | وإن سرت في الأخري فدار العقوبة | فإن سرت في الحسني وصلت إلي الهنا | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 47 | 24 | وقولك في الفحشا أسأت بزلتي | وقولك في الحسني قضاه لتشكرن | الجزء 1 الصفحة 95 | |||
| 48 | 24 | ولا تنسب الفحشا لرب الجلالة | فهذا هو المطلوب إن كنت حاذقا | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 49 | 24 | بأسبابها تأتي الأمور لحكمة | فلا تتركن كسب المعالي فإنما | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 50 | 24 | ولا بد من كسب يكون بزوجة | فمن رام للأولاد يدعو إلهه | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 51 | 24 | ولا بد من يوم يسير بسفرة | ومن رام حج البيت ينوي بقلبه | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 52 | 24 | ويمسك عن أكل وشرب وقبلة | ومن رام صوم الشهر ينوي بليله | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 53 | 24 | لإثبات أسباب الشفاء بشربة | ومن رام أن يشفي ففي النحل أية | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 54 | 24 | فمن ضمن أسباب خوارق عادة | وفي عرش بلقيس أمور لمن دري | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 55 | 24 | ولا خالق إلا إله الخليقة | وما من يد إلا يد الله فوقها | الجزء 1 الصفحة 96 | |||
| 56 | 24 | كأصف إظهار لأثار نعمة | سؤالك ممن مكن الله يا فتي | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 57 | 24 | لنفع البرايا في حبوب صغيرة | كأخذك زيتا من بذور أعدها | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 58 | 24 | وأسبابها والكل خلق بحكمة | وقد خلق الله الأمور جميعها | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 59 | 24 | يرق بها قلب رقي للحقيقة | وفي كل خلق في الوجود رقيقة | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 60 | 24 | لمن كان ذا قلب وأذن سميعة | خفاء له هذا الظهور مترجم | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 61 | 24 | فقد كان والأشياء تحت المشيئة | يري كل شيء حيث لا شيء قبله | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 62 | 24 | بأسرار قلب في صفاء وصفوة | أخاطب حبي تارة فيمدني | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 63 | 24 | فيهدي بقولي للديار القريبة | فيسمعني النشوان من حان سكره | الجزء 1 الصفحة 97 | |||
| 64 | 24 | إليك لتهدي بعد جهل وغفلة | وما كانت الأكوان إلا رسائلا | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 65 | 24 | كما هدي الساري بضوء الفتيلة | أما أن تهدي إليه بفعله | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 66 | 24 | وأفعاله نور لكل سرية | وما هذه الأكوان إلا فتائل | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 67 | 24 | فهل أنت راء بعد صفو وفكرة | وتبصرها بالقلب لا بنواظر | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 68 | 24 | وما جاءت الأثار إلا لحكمة | بأثاره عنه لقد صرت مشغفا | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 69 | 24 | لتنبيك عن غيب بأثار قدرة | مظاهر أقدار بدائع مبدع | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 70 | 24 | بأسد الشري يشري سرابا بقيعة | ومن لم يبع شرا بخير فقد ثوي | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 71 | 24 | أبو مرة يسقي كئوس المرارة | يذوق من المر الذي مر طعمه | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 72 | 24 | ينادي كريما قارعا باب توبة | وعند شراب الكأس يرجع نادما | الجزء 1 الصفحة 98 | |||
| 73 | 24 | وينساق مسرورا لذوق الحلاوة | فيجلي جليل عنه ألام لؤمه | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 74 | 24 | برؤية ظمأن سرابا بقيعة | فيأتيه شيطان رجيم بما يري | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 75 | 24 | تراه وتنسي ما تولي بحسرة | فتجري إليه النفس تعتز بالذي | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 76 | 24 | وصدق يقين في ثبات وعفة | دواؤك يا مسكين عزم وقوة | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 77 | 24 | وذكر وترتيل وصوم وصحبة | وصبر وإخلاص لربك دائما | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 78 | 24 | تلاوة أذكار بجنح الدجنة | لأهل التقي ممن أضاءت قلوبهم | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 79 | 24 | علي خير مبعوث بخير رسالة | صلاة وتسليم من الله دائم | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| 80 | 24 | بأزهرك المعمور حصن الوراثة | وما الجعفري اليوم يدعوك خالقي | الجزء 1 الصفحة 99 | |||
| ******* |